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◎圖：「無住生心」：取自經文「應無所住而生其心」，安閑老師書法。

◎如來所說法，皆不可取、不成說、非法、非不法。所以者何？一切賢聖，皆以無為法而有不同翻譯

◎若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不克不及見如來。

◎如來講諸心，皆為非心，是名為心。所以者何？曩昔心不行得，現在心弗成得，將來心不行得。

◎《金剛般若波羅蜜經》網路版全文：

◎一切諸佛，及諸佛阿耨多羅三藐三菩提法，皆從此經出。

◎凡所有相，皆是虛妄，若見諸相非相，即見如來。

◎菩薩若作是言：「我當滅度無量眾生。」即不名菩薩翻譯何故故？實無有法名為菩薩。是故佛說：「一切法無萬國翻譯公司、無人、無眾生、無壽者。」若菩薩作是言：「我當肅靜佛土。」是不名菩薩。何故故？如來講莊嚴佛土者，即非肅靜，是名肅靜。若菩薩通達無萬國翻譯公司法者，如來講名真是菩薩。

《金剛經》法句輯

◎發阿耨多羅三藐三菩提者，於法不說斷滅相翻譯

◎若人言：「如來有所說法。」即為謗佛，不克不及解我所說故翻譯說法者，沒法可說，是名說法翻譯

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◎菩薩摩訶薩應如是生清淨心，不應住色生心，不該住聲香味觸法生心，應無所住而生其心。

◎不行以身相得見如來翻譯何以故？如來所說身相，即非身相。

註：

◎菩薩應離一切相，發阿耨多羅三藐三菩提心。

◎若菩薩心住於法而行布施，如人入闇，即無所見；若菩薩心不住法而行布施，如人有目，日光亮照，見各種色。

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◎不該取法，不應取不法翻譯所以義故，如來常說：汝等比丘，知我說法，如筏喻者，法尚應捨，何況不法。

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◎若復有人得聞是經，決心信念清淨，即生實相，當知是人，成績第一稀有好事翻譯是實相者，即是非相，是故如來講名實相翻譯

◎菩薩於法，應無所住，行於布施。

 安閑先生選輯（2018/5/27於安閑精舍）

◎如來者，無所從來，亦無所去，故名如來。

◎發阿耨多羅三藐三菩提心者，於一切法，應如是知，如是見，如是信解，不生法相。所言法相者，如來講即不法相，是名法相。

◎以無我、無人、無眾生、無壽者，修一切善法，即得阿耨多羅三藐三菩提。所言善法者，如來說即非善法，是名善法。

【經文】：

◎一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。

◎如來所得阿耨多羅三藐三菩提，於是中無實無虛翻譯是故如來說：一切法皆是佛法。所言一切法者，即非一切法，是故名一切法。

◎不取於相，如如不動翻譯

◎若菩薩有萬國翻譯公司相、人相、眾生相、壽者相，即非菩薩翻譯

◎離一切諸相，即名諸佛。

◎一切諸相，等于非相。

《金剛般若波羅蜜經》為吾學佛主修之法門經典，曾以毛筆抄寫過十餘部，亦常持誦之翻譯今摘錄經中法句二十餘則，以為吾修持之提點，亦分享大眾，同修共參也翻譯經句文字依實體課誦本《金剛般若波羅蜜經》校訂之。