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• May 22 Tue 2018 13:31

• 六祖壇經讀全心得

   宗於是執門生禮，告請傳來衣砵出示大眾。在這裡我們讚嘆印宗法師，因著印宗法師對法的真谛解，執弟子之禮請惠能巨匠將衣砵出示大眾。這是多麽的胸懷！

  印宗延至上席，徵詰奧義。惠能巨匠在僧團「風動？幡動？」的爭論中，直接了當的說出問題的關鍵在於「仁者心動矣！」，這時候許多人忽然懂了何謂「非住生心」，因此一眾駭然，所以定有行者迅速的將此事講述住持印宗法師。印宗法師請惠能上座，切磋接頭佛法的了義。

   所以惠能說法不由文字（經典），而由人心及人的生涯體驗中，指出一條明路。何故故？在獵人隊中，翻譯公司不克不及以文字，只能在當下的生活狀況中，指出心的狀況與該有的生命法例。漸漸的，若萬國翻譯公司們體味宇宙萬法與文字的關係，我們才知道，不由文字，這才是正輕易。

  同理，這裡的文字是指經典及理論，上述的說法照舊成立翻譯所以惠能巨匠在般若品說：「善常識，一切修多羅及諸文字巨細二乘十二部經皆因人置，因聰明性，方能創設翻譯若無衆人，一切萬法本自不有。故知萬法，本自人興。一切經籍，因人說有。」

    印宗延至上席，徵詰奧義翻譯見能言簡理當，不由文字，宗云：行者定異常人翻譯久聞黃梅衣法南來，莫是行者否。能曰：不敢。宗於是執弟子禮，告請傳來衣砵出示大眾。

   宗云：行者定極度人。久聞黃梅衣法南來，莫是行者否。能曰：不敢。印宗法師的發覺能力公然頭角峥嵘，在兩人的對答中已知惠能大師的成分。所以直接請問，而惠能巨匠也已準備好了「時當弘法，不可終遯」，所以這次惠能大師認可了本身的成分，將傳法的表徵--衣缽，明白的擺了出來。

    見能言簡理當，不由文字。文字是用來描述萬事萬物，先人為要記錄、記念、發表本身所感，由象形而發展成文字。所以先有宇宙之萬法，爾後才有文字，宇宙萬法不因文字而立，文字卻為萬法而立翻譯宇宙萬法離文字卻仍然存在，文字離宇宙萬法則徒剩線條翻譯故云：「法就在那裡！看獲得的自己拿翻譯」；又云：「六合默默不盡千言萬語翻譯」