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精神寄託與心靈定位。這句話純潔是萬國翻譯公司小我的發明，相信，有些人會一頭霧水，有些人會恍然大悟，二者異同，實情立判。特別是站在客觀的學術立場，研究人類精力文明，宗教信仰，心靈世界的學者，更能遭到，這句話的震憾！精神寄託是至今為止，人類追尋精力文明，而對所有宗教，信仰的熟悉，都是以追尋自巳或示知精力寄託，精力依靠的地方，為出發點，而有林林總總的宗教信仰，神秘學說，不過是知足人類思惟，漂浮，游離，浮泛，無故驚駭的特性。總之，站在人世，人道的立場，尋求精力寄託，精力的蔽護，如許的認識，理解，目標，參與，並沒有錯。但卻沒法知足心靈定位的念頭。

其實心靈定位才是，人類追求精神寄託，精神依托，的基本念頭翻譯當內心世界真正發現，自巳的崇奉，不克不及知足潜在的念頭時，就會更墮入無故疾苦與驚駭。所謂走火入魔。各宗教中觸目皆是。

不外，在河洛文化裡面，我們就可以看到另外一種心靈世界的自吾醒覺，來自於心靈定位，能够緊緊的，甯神的，將自己漂浮不定，充滿變數的本質，獲得牢固可繫的定點，讓心靈得到完全的定位，而不在寄託和依賴，河洛文化的特色之一，就是申論這類心靈定位的事理，心靈定位才是人類潜在乎識，心裏世界所追尋的念頭，指出並讓人人，看到定點地點，是若何傺出而無所不在翻譯如許人類才能獲得真正的智慧，而不致陷於盲目與盲從而致走火入魔。

反過來則是常數無常道，默示人類才能覺察的，兩個分歧而同時存在的相對系統，如果，愛因斯旦，早知東方有這類默示常道無常數的學問和定律，絕對不會說，「天主不會跟人玩擲骰子遊戲」這句話吧！不信請看一看愛麗絲夢遊量子世界這本書，就會明了，今日西方的尖端科學觀念，巳經直追到河洛文明的邊沿了。只是，還捉不到它的精力，而加倍驚險百出。處置懲罰細菌的觀念和手段，就是最明顯的實例翻譯蓋，違反常道無常數的定律也。因為細菌在常數系統，也許能够節制，一旦進入常道系統，就沒法控制，事理甚明。生物，生命物資的，自尋前途，是完全繫於四十億年，怅然，接管自然變數的歷程記載，進化而來的產物，豈能用有限的常數去處理。人體更是一樣。人體是依循天然法則的天然產物，怎能用 “常數”去解决 “變數”中的問題？事理相當顯著翻譯

因為「天然」有測的變數，所以「道可道特別很是道，名可名很是名」，這是自然的素質，自始就表示超出於學識之外的事物才叫做天然。不克不及，也弗成用學識去理解，申明的事物，才叫做自然，換句話說，學識是學識，天然是天然，两者是完全不同的系統，一個是不息的在製造無盡的變數，（天然）一個是赓續的要求常數，（學問）但，天然本質便是所謂，「常道無常數」，意思是變數中無 “絕對”的數，無 “絕對”的事物，（永久沒法改變的天然定律叫做「常道」也就是永遠沒法預感，猜測的天然變數，），所以永遠得不到，變數中的常數。學問是為了常識的傳承，不得不的作為，若是，以為學識能够操控變數，那就枉費學問，白費知識了翻譯

德被萬物而不為宰。德是可容性，一種無窮的允許性。（宰是宰割）

1翻譯社….所謂河圖，應該是中國，九大河川的地圖，是大禹治水時所用的地圖，不然，假如沒有地圖，大禹若何能在短短十三年，整治中國九大河川？

2,….而洛書則是周代年齡戰國以後，呈現的道德經，（此時，已渙然一新，從漢馬王堆出土的帛書老子，和萬國翻譯公司們至今延用的版本並沒有多大的差異），不外從洛書二字的意義來看，便知點明是用那時，河南，洛陽，一帶的說話文字寫成的書，是漢民族起源地的原始語言寫成的書，所以，目前若是我們能用臺灣語音去讀，就會希奇親熱，文中摻雜的原文，衍文，注解，真假立判翻譯更輕易理解。

3,….從河出圖洛出版，倉頡造字的神話，不難揣摸，陸續泛起的年代，應在黄帝到大禹治水之間。而不該在年齡戰國，伊喜的故事。

4,….那末，現在所見的所謂河圖和洛書，就是現在我們所見，八卦，九宮的原始圖形，原名連山和歸藏的事理，就不難理解。至於說甚麽先天卦，後天卦，巳經是被姫家，訓練，教育出來的崇聖產物。

那麼。河洛文化，究竟是甚麽束東，對現代到底有什麼適用的價值翻譯能超出現代科學嗎？對不起，我不知道！因為這要看每個人的學識容量和範圍而定，小我的既成，是專科或是通材，對既有學識的執著水平，和可容性而定翻譯

「常數」代表，由人為，學識構成的所有，數學，可數可見，可預期，可由預設情況，預設系統節制的事物，就是常數。也是一種或然，（或許可以肯定的）機率數翻譯（是人和天主玩擲骰子遊戲的數，）「常道」等于一種永遠沒法肯定的隨機數。

第二，必須懷疑，周文王為了建樹萬世傳的姬家王朝，詭計完全摧毁先朝文物，以致於河洛系統的真正智慧，至今被掩埋在中國歷史的幕後大水當中。不曾見過天日。