有一天，他在恆水邊喝水，聽到有一個溺水的人在呼救；
這就是「氣勢派頭」吧？
最後，烏鴉只好去啄他的耳朵，可是，已經來不及了啊！
溺人聽到可以獲得重金，心裡想：「鹿只是畜生，他的死活與我何干？」，於是，去傳遞，而且還說，此鹿有神功，要多帶戰士前去翻譯
「溺人」：尋求的是金錢與權力。 他已經被團團圍住了！ 他一向叫，照舊不醒！
「王夫人」：尋求的是美麗。 他的生命價值，在一種「願」力上， 〈在西方是，若說了謊，鼻子會愈來愈長〉 筋疲力竭的救起溺人後，溺人很感激，對著鹿身旁繞了三圈〈示意最大的尊重與感激〉，溺人向鹿叩頭，說要報恩，願意當他的奴隸； 國王聽了，感覺很慚愧翻譯 佛陀在過去世還沒有成佛之前，我們稱為「菩薩」， 「烏鴉」：是一位善常識，是一名虔誠的好朋友，對朋友有義；投軍士來時，他也不顧本身生命去呼喚九色鹿。
那時辰的水很湍急，又沒有樹枝可以依靠，是一種危險狀態，可是鹿不顧本身的安全，頓時下去救溺人。 這就是「第一等人」吧？ 他常常在恆水邊喝水，與一隻烏鴉〈善常識〉成為好朋友翻譯 從此今後，其他處所的鹿，也都來到這水邊棲生，也不會去吃人類栽種的蔬菜，與人相處和諧；而這個國度也五穀豐收，庶民無病無患。 「九色鹿」：有著極度之慈愍心，不顧本身的生命去玉成他人翻譯 現在，不才的萬國翻譯社將以扼要之描寫，說佛陀講的一個故事，版本見於
所以，一個人有什麼樣的「願力」，只要對峙與持恆，其生命價值與生命內在，自是分歧於凡輩。 而印度釋教故事，有一種非凡情勢叫做「本生」或是「本起」、「本緣」故事，是佛陀自己說有關他自己「宿世」的故事。 「善常識」是指對我們自己自己有所接濟的伴侶。 當一個人，他在面對生命為難之際，完全不會想到自己的生命安危，乃至，在被反水之後，可以做到照舊不怨不恨，依然對峙自己的生命原則， 在這個故事裡，九色鹿只是流下傷心的眼淚，並沒有要國王懲罰溺人，也沒有叱罵溺人。 釋教本身是一個講「緣起」之宗教翻譯
這個故事，寄意著一種生命以內涵，便是「忍波羅密」，一種修身與修道之生命之擴大之途。 她想要獲得鹿皮與鹿角，就裝病不起，告知國王，她若得不到鹿，她就要死！
「國王」：追求的是戀愛。 於是，國王命令說，假如有人知道「九色鹿」的行迹通報，他會得到滿滿的金銀珠寶和他的半個王國。 〈在溺人通報之時，他的臉上長了癩瘡〉 這時候候，國王的愛妃王夫人晚上作了一個夢，夢見美麗的「九色鹿」翻譯 國王說：「我的人民無義！居然是以怨報德的人啊」； 其故事大意： 於是，國王放了鹿走，並下令，若是有人捉這鹿，要誅殺五族翻譯 當國王與士兵前去捕獲九色鹿時，在天空中的烏鴉看到了，趕快去奉告九色鹿；可是，九色鹿睡的很熟，都沒聽到！ 〈在印度的釋教故事裡，作了違背良知的事，會身上長癩瘡，若是不孝怙恃，則會長滿全身的癩瘡〉 在翻譯 《大正藏》第三冊 ，是三國時期東吳的大月氏人，也是一位在家居士，名「支謙」，在西元222-253年間於河南翻譯此經。 這就是「氣慨」、「派頭」吧？ 菩薩在過去曾經是一隻有九種色彩，而頭上的角美白如雪的「九色鹿」翻譯 兵士拿起弓箭，準備要射了------ 國王看鹿往他這兒走來，對士兵說：「且慢，這不是一隻普通的鹿，多是天神啊」，鹿對國王說：「請等一下，不要殺我！萬國翻譯社有恩於你們國度。
九色鹿說「翻譯公司若是要報恩，請不要告知任何人，萬國翻譯社在這兒的新聞。」，溺人應允後，離去。人們妄想我的毛色與角，必然會來殺萬國翻譯社。 中國文學中的唐代的「傳奇」、宋代的「說書」、元代的「雜劇」、明朝、清朝的「章回小說」，乃至是「彈詞」等等，其中許多故事與小說之藍本或說是「母題」，都是來自印度之佛教故事翻譯
此〈九色鹿經〉的故事，在敦煌莫高窟也有壁畫，即在257窟。
在其面對窘境時，他仍然 能堅持他自己的「願」，去接管考驗。 印度是一個愛好講故事的民族，經常以「寓言故事」表繪其內涵之深層意義；
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